ACUSACIONES VARIAS

Con la muerte de Santa Teresa (1582) comenzó
para Gracián su verdadero calvario. Los verdugos:
sus mismos hermanos de Orden, principalmente
algunos de aquellos a quienes él había ayudado y
apoyado de modo especial. ¿Cuáles fueron las
acusaciones y difamaciones? Podríamos decir que
fueron de todo tipo: Morales, administrativas,
doctrinales.... Veamos algunas de las más comunes
surgidas en la imaginación de mentes poco
saludables.
1. “Estábamos una noche, acabando de cenar, en
recreación; y sentimos que un hombre daba de
puñaladas a otro, y el herido se quejaba y pedía
confesión. Dije yo: “salgamos luego a confesarle”.
Respondió uno –y no de los menos santos-: “no
se puede abrir la puerta, porque es contra la
obediencia”. Dije yo con cólera: “¡Qué
obediencia, que no hay obediencia! Salgamos
antes que muera”. Y salímosle a confesar. Quien
tenía la otra opinión acriminaba que yo había
dicho que no hay voto de obediencia en las
religiones, o tales palabras que olían a herejía”.

Este hecho nos lleva a recordar la interpretación
dada por el propio Jesús respecto de la
obediencia debida a la ley judaica del sábado.
Parafraseando el texto evangélico, casi se podría
afirmar que Gracián habría dicho: “más vale la
misericordia que salva una alma que la obediencia
estéril que es mantener la puerta cerrada”.

La difamación rondaba al P. Gracián. Sus acciones,
sus decisiones eran malinterpretadas y
continuamente trasformadas, por parte de sus
detractores, en actos condenables. Otro caso:
2. “Frabricándose el convento de las monjas
Descalzas de Lisboa, asistiendo yo allí con los
oficiales para que trabajasen, acaecía en la siesta
con el rigor del verano querer reposar un poco y
sacar las monjas un colchón para ello (que claro
está que el colchón no había de ser de los
carpinteros sino de las monjas). Escribióse que
dormía yo en las camas de las monjas, etc., con
palabras muy perjudiciales”.
He aquí otro caso:
3. “Diome la madre Teresa de Jesús unas reliquias.
Y una Priora de las más santas y más puras que
yo he conocido en la Orden púsolas en un
relicario hecho en forma de corazón que yo traía
conmigo. El haberme dado esta Priora este
corazón se dijo con palabras que daba a entender
haber otra afición de por medio”.

Pero estas pequeñas calumnias e invenciones,
como muchas otras, más escabrosas e injuriosas,
tenían un objetivo mayor y más dramático. El
enemigo era astuto: iba sembrando la duda,
lentamente, a través de pequeñas insinuaciones –
siempre con un fondo grave -, de la honra del
Padre Gracián. Cuando llegase el momento
propicio para el golpe final, la víctima ya no podría
contar con muchos defensores: el daño ya estaba
hecho.

...En la licenciatura de la filosofía hizo ejercicios tan brillantes, que fue el primero entre cuarenta y ocho compañeros de estudio. El gran esfuerzo que hizo para graduarse le acarreo una enfermedad y hubo de descansar. Mas no por mucho tiempo pues a los 20 años iniciaba el estudio de la teología. Dos acontecimientos importantes durante este tiempo vivirá Jerónimo. El primero es el encuentro con el tratado teológico sobre la Gracia. Quedó tan impactado por las excelencias de ella, según la explicaba el jesuita Deza, que le dio golosina de alcanzarla. Inmediatamente decide elegirle por confesor. El segundo acontecimiento espiritual de esta época fue la decisión tomada de terne oración mental una hora cada día guiándose por los libros de fr. Luis de Granada. Pronto se encaminará hacia el sacerdocio.

El alma cuando llega a esta embriaguez de amor, no desea otra cosa sino Dios y más Dios, entonces dice: "Abre, Señor, ese corazón, dame morada en ese tu pecho, déjame entrar en esa fuente de agua clara, que vengo como el ciervo sediento a buscar defensa, amparo y refrigerio".

Quince años tenía cuando inició los estudios de filosofía. Terminado el primer curso hizo oposición a una colegiatura y la ganó. Con esto ayudaba a su padre en el pago de los estudios. Con lenguaje actual podemos decir que Jerónimo trabajaba y estudiaba.

A los 16 años comenzó a tratar de entrar en la Compañía de Jesús; teníalo negociado para cuando su hubiere examinado de Bachiller… mas examinado de Bachiller, se resfrió de aquella vocación, aunque no se resfrió en el deseo de servir a Dios, que siempre iba en mayor aumento. Pero hacía cuenta que para cualquier estado que hubiese de tomar aprovecharían las letras, y así estudiaba con mucha instancia.

boletín En Camno

Inclinado desde muy pequeño a la lectura, su padre lo dedica a los estudios. Estudió Filosofía y Teología y adelantó tanto que no tenía veinte años cuando ya estaba graduado de Maestro por la Universidad de Alcalá.

Muy capacitado y preparado para ejercer grandes cargos; sin embargo su natural humilde y desprendido, hace que prefiera retirarse y escoger la pobreza religiosa; Al conocer la Reforma que la M. Teresa de Jesús estaba realizando y ser un enamorado de la Virgen, decide seguir este camino, tomando el hábito en la Orden, en Abril de 1572.

Puede afirmarse con razón que la Santa comenzó a sentirse
plenamente Fundadora a partir del encuentro con el padre Gracián. Fue él quien le abrió nuevos horizontes y le hizo vislumbrar que podría “dilatarse esta Orden de la Virgen Santísima María en todo el mundo con el fruto de las almas, como se había dilatado la de la Compañía de Jesús. (Al final de su vida
pondrá Gracián en el mismo nivel a San Elías, como fundador de los Carmelitas, a San Ignacio, como fundador de la Compañía, y a la Madre Teresa, como Fundadora de sus Descalzas y Descalzos).

De ese respeto por el magisterio teresiano nacieron sin duda la invitación a proseguir el libro de las Fundaciones (que Gracián se comprometió a completar escribiendo las de los frailes) y a escribir el libro de las Moradas; la edición y defensa de sus Constituciones (completadas con el contrapunto de El Cerro); la conservación del epistolario teresiano; la contribución decisiva a la hora de iniciar el Proceso de Canonización, con la consiguiente vigilancia para que la figura de Teresa no fuese instrumentalizada, como intentaron algunos al pedir que se quitase del Rótulo los pasajes que la llamaban Fundadora de los frailes y ponían de relieve su celo de almas.

fuente:carmelitasdescalzos.com

Su fecunda labor literaria

El padre Gracián merece un puesto destacado en la Historia de la espiritualidad, tanto por la abundancia como por la calidad de sus escritos. Su
formación universitaria en Alcalá, su intimidad con santa Teresa y sus principales colaboradoras (Isabel de Santo Domingo, María de San José, Ana de Jesús, Ana de San Bartolomé, por citar sólo las más conocidas), la lectura asidua de la Sagrada Escritura y de los autores espirituales, las tres horas diarias dedicadas a la oración durante toda la vida, junto con su clara inteligencia y su memoria prodigiosa, hacen del padre Gracián un gran maestro y escritor de vida espiritual. La exposición de la doctrina teresiana es el tema que destaca con mayor fuerza en gran parte de sus escritos. A él hay que añadir
las numerosas páginas autobiográficas (aun fuera del epistolario y de la
Peregrinación de Anastasio) y notables elaboraciones sistemáticas de doctrina
espiritual, desde la Lámpara encendida (Pamplona 1583) hasta la Mística
teología (Madrid 1601, Bruselas 1609) o el Itinerario de los caminos de la
perfección (Bruselas 1609).