QUINTA LAMENTACION

PARTE Iª

De los Atheistas Spirituales, assi antiguos, quales eran las Phitonisas, Essenos y Saduceos, Falsos Prophetas, Messalianos, Begardos, y Beginas, Alumbrados y Dexados: como de los perfectistas modernos de nuestros tiempos; y de algunos Catholicos de mal spiritu, que dan ocasion a muchos errores.
La Zicuta (como escriven los Naturales) es ponçoña y veneno mortifero, tan abominable y pestilencial (por ser sumamente fria) que mata a quien la beve, y no tiene otro antidoto y remedio, sino el vino: que (ocupando el coraçon con su calor) resiste a la malicia deste tosigo. Mas quando se beve la Zicuta mezclada con vino, es de todo punto mal irremediable. Porque el mismo vino, que la avia de estorvar è impedir, la lleva y mete dentro el coraçon. El Atheismo (por la suma frialdad con que aparta de Dios) no tiene otro remedio, sino la oracion, devocion, y espiritu: mas quando se mezcla con el espiritu, y debaxo de titulo de oracion y perficion, le da el demonio a bever, no se que remedio tenga.



Que aunque parece que los Atheistas Libertinos, de quien arriba lloravamos, eran los peores de todos, tengo por mas dañosa esta secta de los Atheistas Espirituales, de que agora quiero tratar, llorandola con el llanto de Iazer (como llorava Esaias la viña de Sabama:) que en Hebreo este nombre (Sabama) quiere dezir, tollens excelsum; lo que quita la cumbre, que es la verdadera perfecion. Y para proceder con mas claridad, me parece sera a proposito declarar el numero destos Atheistas espirituales con el numero de aquellos siete espiritus, que lleva consigo, el espiritu malo quando entra en la casa barrida con escobas, y bazia, de que habla Christo Jesu por San Matheo, y assi contare (entre otros muchos que ay) siete maneras de mal espiritu a quien siguen estos hereges espirituales.


La primera las Phitonisas y otras mugeres arrepticias, y sacerdotes de Idolos, que antiguamente davan los oraculos, y respuestas en tiempo de la gentilidad. La segunda los hereges llamados Essenos, que poco antes de la venida de Christo avia en el pueblo de Israel. La tercera los Messalianos y sus consortes. La 4. los Begardos y Beghinas. La 5. los que llaman alumbrados y dexados. La 6. los Christianos de mal espiritu y engañados con illusiones.

La septima y ultima, los nuevos Anabaptistas, que aora se llaman Perfectos, de que ay abundancia en nuestros tiempos, y son los Atheistas Espirituales, de que principalmente-tratare en esta lamentacion. Todos estos siete malos espiritus entran en el alma vazia de virtudes, por siete puertas principales. La primera, curiosidad vana: la segunda, libertad dañosa: la tercera, visiones y revelaciones falsas: la quarta, union extasis y raptos engañosos: la quinta, sensualidad disfraçada: la sexta heregias y errores encubiertos con capa de perfecion: la septima, silencio perjudicial. Destas puertas del Atheismo diremos despues mas en particular, vamos aora tratando de cada uno destos engañosos espiritus, para venir a entender los que agora se usan en Holanda.

Ante todas cosas, porque los conozcamos por sus nombres propios, llamanse Perfectistas, o Perfectos: porque se precian de estar en estado de perficion. Tambien se llaman Volcommen, como quien dize que han venido a lo mas alto, y a la cumbre y plenitud de todo bien: dizense De gheheylighe Godts, que quiere dezir, santificados de Dios, o Oprechte Christenen, verdaderos Christianos: y ellos llaman Antichristos, a los que no siguen su opinion, llamanse sinceros, y a los demas tienen por engañosos, engañados y doblados. Finalmente se llaman espirituales, porque dizen, que siguen espiritu, y que en ellos mora el Espiritu Santo vivificante.

Hame costado mucho trabajo buscar las vidas y costumbres de algunos dellos, y los libros que han escrito. Y assi me han embiado relacion de Arent Bares, Henrico Hanser, Jacobo Schader y un su compañero llamado Demlofyter, y de un Medico principal ministro dello en Dordrecht, de un marinero, y de otro que hazia agua ardiente en Amsterdam, y un sastre de Middelbourg.


Hanme escrito de las costumbres destos malos hombres, y hanme dado relacion, y he visto algunos libros que han compuesto, y los mas dellos sin nombre de author. Como un libro que se intitula de la Iglesia visible, otro del verdadero Messias, otro, de la confession de la verdadera fee, otro intitulado, Thesoro de Jardines, y otro Thiel Hiel, como quien dize, mociones o inspiraciones divinas, otro intitulado Campana, que llama apagar fuego, y los libros que escrivio Loy de Schalledecker, uno de su doctrina, y otro sobre el Pater noster, y otro muy grande de espiritu, que compuso David George, otro que escrivio un Cirujano en loor del verdadero Messias, otro intitulado el Autor Catholico, y otro de Emblemas y pinturas de la Biblia, declaradas por Henrico Hansser.


Y tambien me ha sido necesario rebolver algunos libros de espiritu, que han compuesto algunos que son tenidos por Catholicos, como el libro de la Theologia Germanica, el libro intitulado Regula perfectionis, Regla de la perficion, compuesto en Frances, y despues traduzido en Latin, cuyo autor es F. Benedicto Anglo de Canfeld Capuchino, principalmente en la tercera parte que escrive de la union essencial: y he leydo otro que se llama, Palacio del divino amor, que compuso otro Capuchino, cuyo nombre es Fray Lorenzo de Paris, y semejantes libros de Espiritu, y de todos ellos coligirè, quien sean estos Atheistas Espirituales, sus errores, ilusiones y engaños, cotejando los modernos hereges con los antiguos.

De las Phitonisas, Oraculos, Nigromanticos, Brujas,

Astrologos y Hechizeras


Quiero començar por las Phitonissas, (de quien escrive muy a la larga Philastrio Obispo Brixiense.) Fue Phitonisa la que hizo aparescerse el alma de Samuel o algun otro spiritu en su figura (como se dize en el primero libro de los Reyes) para Prophetizar la muerte del Rey Saul, o la que S. Pablo libro del espiritu maligno (como se lee en los actos de los Apostoles.) Estas tenian dentro de si al Demonio, y por su boca hablavan; y como es espiritu de mentira, y engaño, sus respuestas y oraculos quasi siempre eran dudosos, amphibilogicos, y para engañar. Y si alguna vez dezian verdades, era (como dize San Augustin) para mayor mal, y por oculto juyzio de Dios, para daño de los hombres malos, que las creian: porque hablava en ellas el espiritu de Sathanas, que (como se lee en el tercer libro de los Reyes) se puso en la boca de los falsos Prophetas, para engañar (por permission divina) al Rey Achab, y persuadirle que se perdiesse (como se perdio) en la jornada de Ramod Galaat.

Muchas cosas pudiera escrivir, de lo que los Gentiles refieren de sus oraculos, y sacerdotes de los Idolos, y el modo con que adevinavan, y davan sus respuestas que vienen a proposito deste Atheismo de las Phitonisas, como las que refiere Claudio Ptolomeo, en un tratado que llama Carpos, que quiere dezir Fruto, y lo que se colige de Ciceron en su libro de Divinatione, y de lo que escrivio Plutarco en el libro, que intitula, que los Oraculos Delphicos no se avian de escrivir en versos, y otro que intitula de Oraculis, mas no ay para que detenerme en esto, ni en contar lo que dize: Dion de Appollonio Thioneo, que le haze maestro de todas estas hablas con el Demonio, ni lo que Pausanias escrive en sus Beoticos de las sciencias sagradas, que llamavan Eleusinas, y Samotracias Orgias, y de los Cameros, y de Hecates, y sus respuestas. Muchas destas profecias refieren Homero, Virgilio, Horacio, Plinio, y otros authores, y cuentan los lugares de los Oraculos antiguos de los Dioses, donde se davan estas respuestas, y las invenciones que hazian para ellas.

Lea (quien quisiere saber mucho desto) un libro intitulado Comentario de los generos de divinacion: que para mi proposito, bastame dezir, que todo esto era mal espiritu, illusiones y engaños del Demonio. Tambien lo son las de los Nigromanticos, y de muchos Astrologos Judiciarios, que se meten en adevinar lo que ha de venir por el conocimiento de las estrellas, aunque sean futuros contingentes, o sucesos que penden de la divina providencia. Y tambien lo de las Bruxas, y hechizeras, o qualquier otra gente que tenga hecho pacto explicito, o implicito con el Demonio, y otros muchos, que siguen supersticiones, o vanas curiosidades para adevinar. Porque de todo esto ay muchos libros escritos, y en nuestros tiempos se veen abundancia de Bruxas, y hechizeras en Alemania, Flandes, en Francia, y en Navarra (como las que poco ha castigo la Inquisicion de Calahorra,) y seria nunca acabar si de cada manera deste mal espiritu se huviese de escrivir, proseguire, a la segunda manera de mal spiritu.

De los falsos Prophetas


En tiempo de Christo avia falsos Prophetas, pues que el dize por San Matheo. Guardaos de los falsos Prophetas, que vienen a vosotros con vestiduras de ovejas, y en lo interior son lobos robadores; y antes que su divina Magestad naciesse del vientre de la Virgen Maria, dize el Apostol San Pedro, que huvo Pseudoprophetas en el pueblo, maestros de mentira, &. Y dellos refiere otras muchas cosas, de los quales dize el Propheta Hieremias, que con falsedad prophetizavan en nombre de Dios, porque el no los embiò, ni les hablò, y assi su prophecia era engañosa, y salia de su coraçon. Lo mismo dize en el capítulo 23. y añade que hurtan las palabras de Dios, porque (como declara San Geronymo sobre este lugar) dizen.

Esto dize Dios, vi al Señor. Esta es palabra de Dios en mi, y semejantes maneras de hablar que tenian los verdaderos Prophetas. Pero era muy al reves dellos. Porque los verdaderos quasi siempre amenazavan con castigos, persuadiendo al pueblo que hiziese penitencia, y a seguir aspereza, exercitar virtudes, y a vivir bien: pero estos falsos Prophetas (como dize el Señor por el mismo Hieremias) curavan los heridos de mi pueblo diziendo con ignominia Paz, paz, y no avia paz, y anunciavan buenos sucesos. Y (como dize Ezechiel) cosian almohadillas blandas, debaxo de los codos, y ponian cabeçeras debaxo de las cabeças para engañar almas.

No faltan en estos tiempos miserables (como escrive Osio al Emperador Segismundo) muchos destos falsos Prophetas, arrogantes, soberbios, engañosos, que engañan sensualidad, profetizan prosperidad, y hurtan las palabras de Dios, leyendo en mal sentido, con malos intentos y gran daño de las conciencias la sagrada escritura: mas dexemos los y vamos al tercer mal spiritu.

CUARTA LAMENTACION

De los Atheistas Libertinos. Tratase de sus principios y auctores, y de sus nombres, y las maneras que ay de libertad. Comparanse a los Marabutos de Berberia, y a los Priscilianistas antiguos. Declarase la abominable vida de David George: y refierense algunos Ministros libertinos, que aora viven en Holanda.

La carnalidad (de que hemos hablado) es principio de los Atheistas Libertinos, de que agora tengo de tratar. Muchas cosas pudiera dezir dellos, colegidas de lo que escrive San Augustin en su libro de Civitate Dei, quando dize, que la ciudad de Babilonia (que se puede assi llamar el Atheismo) comiença del amor proprio, hasta el aborrecimiento de Dios: este amor proprio engendra la libertad, desobediencia, y rebeldia, que siguen los Libertinos. Y es tan gran abominación, que (como dize San Cypriano) perdonò Dios el adulterio y homicidio de David, mas a Dathan y Abiron (porque quisieron seguir su proprio parecer) se abrio la tierra, y los tragò el infierno.

Y hablando de los Libertinos en este modo pudiera escrivir dellos lo que refiere Lindano y Prateolo, y otros que han escrito contra hereges. Pero quiero seguir como principal Author, contra estos Atheistas a Juan Calvino, que pues los principales libertinos, como Quintino, David George, y otros que contarè, han nacido de su secta, conoce los bien y de rayz. Y assi escrive un libro contra los Libertinos de Brabante y de Holanda, y deste libro, y de otro que escrivio Pedro Vireto (tratando de los Ministros Libertinos) tendremos suficiente luz para entender quien sean, y mas particular de las relaciones, que me han traydo de Holanda, de la vida y doctrina de los Libertinos, que agora viven, llamados vulgarmente Vrygeesten, que quiere dezir, Espiritus libres. Y de algunos libros modernos de su secta, especialmente de uno en flamenco, que se intitula, De invisibili Ecclesia.

Antes de yr mas adelante, declararemos que sea libertad, de donde se dizen Libertinos.

Es la libertad de tres maneras, la primera, librarse y salir de la sujecion y obediencia de sus Superiores, assi Eclesiasticos, como Seglares. La segunda, salir de la observancia de la Ley, y romper el yugo divino, diziendo; no servirè. La tercera seguir su proprio espiritu interior, sin quererse sujetar, ni admitir las declaraciones de la escritura, que dan los Doctores y la Iglesia, sino (siguiendo su parecer) declararla a su modo, y tener por palabra de Dios el concepto interior que les viniere. De aqui es, que ay tres generos de Libertinos que podemos llamar, Rebeldes, desobedientes, y seguidores de su proprio espiritu, que algunos llaman Puritanos, o por mejor dezir, tres cabeças de un solo Can Cerbero, que tantas almas lleva al infierno.

Destos tres generos de libertad, la primera libertad contra los Principes, assi Eclesiasticos como temporales, (que propriamente se llama Rebeldia) en nuestros tiempos començo de Luthero, que por huyr del castigo, se rebelò contra el Papa. Y Thomas Muncero, leyendo en el libro de Captivitate Babylonica, lo que Luthero escrivio contra los dos mandamientos del Emperador, donde dixo, que no avia otro remedio, sino que (menospreciadas todas las leyes humanas el pueblo reyne, y ruegue a Dios, que los subditos no obedezcan a sus Magistrados) movio los animos de los rusticos de Alemania contra sus Principes, y en estas rebeliones murieron mas de cien mil rusticos, como refiere Sleydano en su historia. Esta rebeldia y desobediencia al Papa, ha ydo creciendo hasta agora en todos los hereges, y la rebeldia contra los Reyes, Principes y Señores ha llegado a tanto estremo, como se vee en los estados de Holanda, que como Atheistas, han salido con la libertad de Republica.

La segunda libertad es a las leyes, y por exemplo della, dirè lo que oy dia passa en los Marabutos de Berberia. Tuvieron estos principio de dos hijos de Haly, sobrino y successor de Mahoma, que se dieron en cierto tiempo a increybles abstinencias y asperezas de cuerpo; y viniendo un dia ante su Padre disfigurados, flacos, y en los huessos, dixoles el Padre, que (segun la ley de Mahoma su Tio) ya estavan libres de todas leyes, y podían cessar de hazer penitencia, y qualquiera cosa que hiziessen de alli adelante, seria santa y perfeta. Hallose presente un Moro llamado Marabutin, y escrivio un libro de la secta de los Marabutos, en que dize, que llegando una persona a cierto grado de perficion (que ellos imaginan se alcança con sus asperezas) esta libre de toda la ley, y qualquiera cosa que hiziere, sera santa. Y assi me contò quien lo vio por sus ojos, que llegando un Marabuto desta secta carnalmente, en una calle publica, delante de todo el mundo a una borrica, acudieron muchos Moros a tomar pelos della, para reliquias, como sanctificada por su Marabuto.

A la tercera libertad podemos llamar, libertad de sentido de escritura, que en estos nuestros tiempos ha crecido en algunos de Holanda, en tanta manera, que un Arnoldo Bernardo escrivio en unos versos, que toda la santidad consistia, en declarar cada uno la sagrada escritura, como su espiritu la entiende, sin hazer caso de todas las declaraciones que huvieran dado Calvino, Luthero, y todos los Doctores y Concilios Papistas &. Desta libertad, y tener por verdadera ley, la que cada uno se compusiere, haziendo burla de todas las demas, se ha seguido lo que me contò en Anveres el Padre Gouda, de la Compañia de Jesus (que contra los hereges es un nuevo Elias) y es: que de las rebueltas que ha avido entre los Calvinistas discipulos de Arimino, y de Gomar, y de muchas sectas nuevas de Anabaptistas, y Mennonistas nuevos, de pocos dias a esta parte se han levantado tantas y tan diferentes sectas destos hereges Libertinos, y se multiplican en tal numero cada dia, que ya no se puede arguyr ni tratar con ellos, ni contar sus diversos errores y opiniones: y assi yo no procediera mas adelante en esta doctrina de libertinos, si no me pareciera ser necesario declarar el origen y primera rayz de donde nacen, y aunque pudiera nombrar otras, quiero me yr a los primeros padres deste Atheismo, que son Lucifer, y la sobervia.

Quando engañò esta maldita serpiente de Lucifer a nuestra madre Eva, dixola, ¿porque os mandò Dios, que no comiessedes deste arbol? comed del, y sereys como Dios, que sabreys el bien y el mal. Deste engaño nacio la vana curiosidad, de querer todos (aunque sean mugeres y hombres idiotas) escudriñar la razon de los mandamientos de sus Superiores, y de la obligacion que tienen a sus leyes, y de la sabiduria de Dios, contenida en la sagrada Escritura, y esto quiso dezir en aquel Cur, o porque. Desta curiosidad con el engaño se siguio menospreciar el mandamiento de Dios y quebrantalle, y de querer ser como Dios, y saber el bien y el mal, que es lo sumo de la sobervia: de donde nace la libertad de la escritura que estos profesan. Y aunque estas palabras del Demonio, fueron principio de todos los pecados y errores del mundo, como este Atheismo de los Libertinos es (a mi parecer) el mayor pecado, error, y heregia de todas, propriamente la podemos llamar manantial desta heregia, y a su padre el demonio, y su madre la sobervia.

Por sobervia, y queriendo poner su silla al lado de Dios, y ser semejante al Altissimo cayò Lucifer del cielo; y con ella desterrò nuestros primeros Padres del Parayso, y la sobervia (segun S. Augustin) es la madre de todos los hereges: y assi en el libro de Utilitate credendi dize, que herege es, el que movido por ganancia corporal, y principalmente por vana gloria y sobervia engendra, o sigue nuevas o falsas opiniones. El glorioso S. Epiphanio dize, que todas las heregias nacen de sobervia, vana gloria, locura, concupiscencia, malicia, embidia, y rancor contra los hermanos: Lactancio Firmiano dize lo mismo.

Y porque lleguemos a mas particular, el Cardenal Stanislao Hosio en el libro de las heregias de nuestro tiempo, y Lindano y Prateolo, y el herege Bulingero escriven de uno destos Libertinos Atheistas, que assi le quiero llamar (aunque otros le llaman Lutherano) cuyo nombre fue David George. Nacio este herege en Gante el año de 1501, de una Madre natural de Delfte, y de George de Amsfordia, cuyo officio fue Truhan, o representante. Y este David su hijo (teniendo por oficio atizar hornos de vidrio) sin aver estudiado, ni saber letra vinò a tan gran sobervia, que dezia de si, Ser el tercer David, y el verdadero Messias prometido en la ley; y ser el hijo de Dios prophetizado por los Prophetas, y que estava lleno de Espiritu Santo: y que era el juez que avia de juzgar vivos y muertos el dia del juyzio: y que su doctrina era perfectissima, y las demas doctrinas de los Prophetas y Apostoles, (y aun del mismo Christo) eran imperfectas. Engañò este muchas mugercillas, que (dexando a sus maridos) se yvan tras el, enfrascadas en sus vicios sensuales, y engañadas con visiones y revelaciones, que dezia tenía del cielo; Engañò tambien mucha gente en Holanda y Zelanda, y vino a tratarse con tanta sobervia, grandeza y authoridad, como si fuera Emperador. Murio en Basilea donde le enterraron con gran pompa: mas despues cayendo en la cuenta de sus locuras, y engaños, le desenterraron, y quemaron los huessos, a instancia de Bulingero Lutherano, como el mismo Bullingero cuenta en su libro.

Deste creo nacieron los Atheistas libertinos de nuestro tiempo: y su sobervia me parece a la de aquel Psaphon de Syria (de quien escrive Hosio, en el libro de las ceremonias Ecclesiasticas) que tenia tanta gana de ser tenido por Dios, que comprò muchas aves, de las que imitan lengua humana, como Papagayos, Picaças, Cuervos, y Tordos, &. Y enseñavales a dezir, Gran Dios es Psaphon, despues soltavalas, y como por el campo dixessen estas aves las mismas palabras, y otras aves de su especie las deprendiessen, y dixessen tambien, quedò entre los de Lydia, que las oian el engaño de tener por Dios a Psaphon.

Semejante a esta sobervia y libertad ha avido antes de agora de otros muchos hereges, como los que llamaron Acephalos: de quien escrive Niceforo, que en tiempo del Emperador Zenon, y Anastasio, començaron a blasphemar de los decretos del Concilio Calcedonense, por los años 494. publicando libertad de obediencia, conciencia, y espiritu: de donde nacieron inumerables sectas y heregias: que muchas dellas refiere Hosio en el libro de los impedimentos del matrimonio, y en el libro 3 contra Brenzio.

Y caeme en gracia lo que escrive Bergerio contra este Atheismo, (a que llama Sathanismo, y a estos Atheistas Sathanistas) porque dize, Que en ellos cumple Satanas todos sus desseos; Y assi como Luthero començo por desobediencia del Papa, y por essa causa nos llaman Papistas, a los que le obedescen: tiempo vendra (dize) que se quieran apartar de la obediencia del Emperador y de sus Reyes, y llamaran a los que los obedecieren Cesaristas, o, Registas. Esto es de Vergerio.
Dixe que pinto muy al vivo Calvino a estos Libertinos en el libro que escrivio contra ellos, donde entre otras muchas dize estas palabras. En Brabante y Holanda ay muchos Atheistas y Libertinos, que en Francia llaman Quintinistas, por que tuvieron principio de un Sastre de Picardia, llamado Quintino y de un Coponio Insulano, que alli sembraron sus errores. Estos manan de los abominables desatinos y deleytes de los Cerdonistas, Manicheos, Marcionistas, y Gnosticos; Tienen por fundamento fingir y dissimular, y llamanse espirituales: porque dizen que tienen dentro de si al Espiritu Vivificante, que les haze libres de toda sujecion; y a los que no siguen su secta llaman carnales y puercos.

En todas las sectas, assi de Catholicos como de Evangelicos se quieren mezclar, y dizen que todas son buenas, hazen burla de la letra de la sagrada escritura, y dizen que no estan obligados a ella, sino a seguir su espiritu vivificante. Dizen que no ay Angeles, ni pecan los hombres, sino que Dios es el autor de todos los males, y esto heredaron de Simon Mago; y dizen que Christo no es nuestro Redemptor, sino que es a quien hemos de ymitar, y que no murio, aunque fue opinion que si, que no ha de aver Resurreccion de muertos, y que no ay otro infierno sino el temor. Quitan el matrimonio, y la resurreccion de la carne, y dizen. Que quando el hombre muere, se buelve el alma a Dios, de cuya essencia fue criada. Esto dize Calvino de los Libertinos. Y si se mira bien la doctrina que el enseñò, en muchas cosas destas concuerda con ellos.

De los mismos libertinos dize Pedro Vireto herege lo mismo que Calvino, y añade que son gente fantastica, que su Christo es Satanas: y su virtud el vicio, y que dizen que no hay otro pecado, sino del que piensa que peca: y que el temor de Dios es su infierno, y el menosprecio del divino juyzio su gloria, &.

Bulingero escriviendo contra los Anabaptistas, dize, que los Libertinos atribuyen el pecado de Cayn, Saul, y Judas a Dios, y que unos hazen a Dios espiritual, otros carnal y sensual, y algunos dellos dizen, que Dios usara de misericordia al fin del mundo con los Demonios, y que se salvaran. Todos estos pareceres de Calvino, Bulingero, y Bireto refieren Lindano y Prateolo, como se puede ver en sus libros, y ningun autor pudiera escrivir mejor dellos, que estos hereges sus padres y cabeças, pues que ninguno conosce mejor sus ovejas que su Pastor.

Pareceme esta heregia de los Atheistas Libertinos a una antigua de los Priscilianistas, a que dio principio un Español, Obispo de Avila, llamado Prisciliano en tiempo del Papa Syricio, y de Valentiniano Emperador, por los años de 388. (segun refiere Sigisberto en sus Chronicas.) Este (como escriven San Isidoro, San Leon Papa, y San Augustin) de toda la sentina, abominacion, y cieno de los Gnosticos, y Manicheos, y de otros muchos hereges, compuso un abominable Atheismo de errores, tan nuevos y tan contra razon, que no se a que los comparar, sino a estos Libertinos. Condenavan las bodas. Dezian que los Prophetas eran locos, y que no supieron lo que escrivian. Quitavan el libre alvedrio, atribuyendo a las estrellas todas las acciones humanas. Confundian las tres personas de la Santissima Trinidad, y enseñaban semejantes errores. Que si entonces el Papa Sant Damaso, y Santo Ambrosio en Italia, y S. Martin con otros Obispos en un Concilio de Burdeos de Francia, y los Concilios primero de Toledo, y otro de Braga, y el Emperador Maximo no le condenaran, y hizieran quemar con muchos de sus discipulos, huviera inficionado este herege gran parte de la Christiandad.

Tan malos (y aun peores) son en nuestros tiempos muchos Atheistas de Holanda, especialmente Theodoro Cornat, Arnoldo Bernardi, Jacobo Scaderck, Henrrico Galli, Gaspar Coellart, Roberto Roberti, y otros muchos que agora viven. Este Cornat (que dizen ha poco que murio) mucho tiempo fue Calvinista, despues se hizo Anabaptista, y Mennonista: y entonces escrivio un libro Intitulado Spiegel der Gerechticheyt. Que quiere dezir, Espejo de justicia contra los Atheistas Libertinos, a quien el llama Malditos Battenborgenses. En este libro dize, que confundio a uno dellos, que se hazia llamar Dios, mas despues el Cornat vino a parar al mismo Atheismo, y escrivio contra los Calvinistas, de tal suerte, que los Ariministas que se apartaron de Calvino le vinieron a tomar por cabeça contra los Gomaristas; y en un combite que se hizo en Leyda, vino a dezir, que el defenderia por verdaderas todas las opiniones que avia hasta entonces de Luthero y Calvino & y provaria que todas eran verdaderas y santas: y tambien probaria que eran malas y abominables. Y compuso un libro llamado Cruythofk, que quiere dezir, huerto de yervas, donde refuta todas las leyes y fees, assi la fee Catholica, como las de los hereges.

Y dize que todos quantos libros ay en el mundo, se avian de quemar, y solo avian de quedar los suyos, y la Sagrada Escritura, (y escrivio muchos) y entre otros algunos en defensa de la fee Catholica Romana, pero estos son los peores y mas dañosos. Vino a tanta ceguedad, que dezia de si mesmo ser Dios: y como Dios dava oraculos desde una cueva obscura, donde se encerrò.

Si este Cornat da buena muestra, de quien sean los Libertinos, no menos la da Roberti; que siendo primero Anabaptista, cayò en el Atheismo, y escrivio contra los Anabaptistas. Tambien compuso en verso una cancion larga, donde llama a la Iglesia de los Anabaptistas, casa de Pestilencia, y a los Catolicos, Niños ignorantes, y assi va contra todos: la qual cancion es muy celebrada aora de muchos en Holanda, y especialmente de un Medico Ministro de Dordrecht gran Atheista, de quien despues diremos. De la misma manera han escrito Henrrico Gallo, y los demas que hemos nombrado, que no me quiero detener mas, porque es chaos y confusion, leer lo que unos dellos escriven contra otros: mas todos convienen en dezir que aquella es la verdadera ley, que a cada uno le viene a su espiritu, y aquella es la verdadera escritura sagrada, que cada uno interpreta segun su juyzio.

Y aun hasta las mugerzillas desta secta andan con la Biblia en la mano, y lo que no entienden, dizen que piden a Dios que les de luz, y que se lo declare, y dizen que no se la negara, y esso tienen por fee, y todas las demas leyes y fees condenan por falsas y engañosas. Qual devia de ser un libro, que uno desta seta compuso Intitulado. De los tres engañadores del mundo, Moysen, Christo, y Mahoma, que no se le dexaron Imprimir en Alemania el año passado de 1610. y aunque muchos destos Libertinos niegan todas las leyes, otros muchos ay que por el contrario afirman que todas son verdaderas y Sanctas, y en qualquiera se puede uno salvar, y assi permiten los Holandeses segun esta libertad Iglesias de muchas sectas hasta Synagoga de Judios, que de poco tiempo aca se ha poblado.

Solamente no permiten Iglesia de Catholicos, ni Misa, ni exercicio de la Romana Religion. Y preguntándoles porque no la admiten? responden, que no es porque la tengan por falsa y mala, sino por razon de estado: que si la permitiessen, muchos la seguirian, y tienen a los Catholicos por amigos del Rey de España, y que les podria venir de aqui daño y menoscabo. o miserable tiempo, desventurado estado, y abominable Atheismo! quien nunca pensara, que avian de llegar los hombres a tan increyble ceguedad, que no solamente vengan a dezir (como dize el Señor, que diran muchos al fin del mundo) aqui esta Christo, o alli esta Christo, sino tambien que lleguen a dezir, yo soy Christo, yo soy Dios &. el Señor lo remedie por quien es, y nos de lagrymas, como las de Rachel, para sin consuelo ninguno llorar los hijos que eran de la Iglesia, y aora no tienen ser, mas que bestias.

TERCERA LAMENTACION

De los Atheistas Carnales y Epicureos.

Refierense algunas torpezas, que ha avido desde el tiempo de Noe,

hasta los Nicolaitas y hereges de nuestros tiempos. Cuentanse las deshonestidades

de Theodoro Beza, y de otros que aora viven.

Declarase el daño que haze la sensualidad para la heregia, y el brindarse

y besarse sensualmente quanto dispone para el Atheismo.

Epicuro (aunque confiesa aver Dios) dezia, que Dios no tiene cuydado

ni providencia de las cosas deste mundo: y no premia a los buenos,

ni castiga a los malos: y assi que cada qual puede vivir al sabor de su paladar,

siguiendo los apetitos de su Carne, como canta Lucrecio en sus versos,

hablando de Epicuro que dezia.
Non bene pro meritis capitur, nec tangitur ira.

Como quien dize, ni Dios se enoja,

ni agrada de las obras buenas ni malas de los hombres, y Virgilio.
Nec curare Deum credis mortalia quemquam?
Piensas tu (dize) que Dios tiene cuydado de las cosas de los mortales, ni haze caso dellos? Y a este proposito de Epicuro dize Ciceron. Que si Dios fuese de tal naturaleza y condicion, como Epicuro dize, no avria para que llamarle Dios, sino un Monstruo fiero.

La causa de negar Epicuro y sus sequaces la providencia divina, es por andarse a sus anchuras, seguir sus passiones y deleytes carnales, desechando de si todo temor que les podria refrenar, y poniendo los hados, y el temor del infierno debaxo de sus pies, segun aquello de Virgilio.

Metus omnes, & inexorabile fatum Subiecit pedibus, strepitum Acherontis avari.
Porque es tan desventurada nuestra humana naturaleza, y quedo tan flaca despues del pecado original, y tan inclinada a la glotoneria, y torpezas carnales, que poco despues de criado el mundo, fue necessario que Dios con un deluvio universal apagase el fuego sensual, con que estava toda carne corrompida a tiempo de Noe.

Y aunque con la ley de Moysen se mejoro despues del diluvio, no faltaron entonces hijos de Israel, que mezclándose con las Moabitas y Amonitas provocaron el divino castigo, como se refiere en los Numeros, y largamente escrive Josepho. Y por aver crecido la deshonestidad en aquel pueblo en tanto grado que permitieron casas publicas de mancebos, nefandos, dizen que les vino la captividad de Babilonia.

Tambien entre los Romanos no faltaron Atheistas Carnales. Que (como se colige de Herodoto) Melampo hijo de Amiteon traxo de Egypto a Grecia las fiestas de Bacho, y un mal Sacerdote Griego las sembró en Italia, y vino a tanta desventura, que adoraron en Roma a Venus, y la fundaron una religion, cuya primera Sacerdotissa se llamo Pacula Minia Campana. Quiero callar las abominaciones sensuales que estas (olvidadas de su Romana Lucrecia) hazian que puede leer quien quisiere en Polidoro Virgilio.

Es cosa de llorar, de que pequeña centella se encendiò el fuego deshonesto de los Gnosticos, y otros inumerables hereges sensuales, que ha avido antiguamente, que fue unas necias palabras que dixo Nicolao Diacono delante de los Apostoles.

El qual (como refiere Nycephoro) tenia una hermosissima muger, y reprehendiendolo el Colegio Apostólico, de que la tratava mal, respondio. No lo hago cierto por ser ella hermosa, y tener yo zelos, que en lo que a mi toca, qualquier se la puede tomar, quia abutendum est carne, y algunos que oyeron esto, dilataron mentirosamente el rumor, y sembraron que el Colegio Apostolico avia determinado, que las mugeres fuessen comunes, y aquellas palabras abutendum est, que (quiça) dixo Nicolao en sentido bueno, y queriendo dezir que no se ha de hazer caso de la carne, interpretaron en mal sentido, como si dixera Nicolao, que se avian de dar al uso de la carne, y de aqui tuvo principio la heregia de los Nicolaitas, tan aborrescida de Dios, como dize S. Juan.

No quiero agora disputar, si el mismo Nicolao fue herege, o no. Que S. Ignacio, Nycephoro, y Clemente Alexandrino le defienden, diziendo que fue varon santo, y tuvo dos hijas santas donzellas, y un hijo celebre y casto Sacerdote. Mas Philostrato, S. Geronymo, y Ruperto dizen, que fue como Judas, que aunque al principio fue santo, despues fue abominable herege Atheista carnal: y dio principio a las sensuales heregias de Cherinto, Hebion, y a las de los Gnosticos y Borborianos, y otras muchas que han llegado hasta nuestros tiempos, en que Luthero, Calvino y otros sus discipulos han sacado del poço del abismo el abismo de la sensualidad que todos sabemos exercitan, hasta a ser Atheistas carnales.

Entre los quales quiero nombrar por Capitan a Theodoro Beza, nuevo y blasphemo Epicureo, que assi le llama Heshusio. Este fue por los años 1550, y (aunque hablan del largamente Lindano y Prateolo) mas al vivo le pintan, y declaran sus maldades y deshonestidades Claudio de Santes, respondiendo a una Apologia, que contra el escrivio este Beza, y mucho mas el herege Tilmano Heshusio Lutherano en una Apologia que escrive contra el mesmo Beza, y contra su Mo Calvino, donde cuentan sus errores y blasfemias, que dixo contra Dios y sus Santos, y la crueldad conque persuadio a Poltroto, que matasse al Duque de Guisa:

Las abominaciones que escrive contra los Obispos de Francia, y otras muchas cosas que quiero callar, por dezir los banquetes, glotonerias, y borracherias, con que el y sus compañeros, que eran diez Frayles Apostatas, vivian en la Ciudad de Pissiaco, y las deshonestidades increybles que cometia en tanto grado que le llarnavan, marido de todas las mugeres de su tierra; Cuentan muchas en particular Grabiel Fabricio, y Juan Betus, como lo que le acaescio con una Señora muy principal: con quien (estando para predicar) se encerró mas de quatro horas peccando con ella. Mas para llamalle Atheista carnal, no me hazen tanto al caso sus pecados deshonestos, quanto la desverguença con que escrivio muchas Satyras y versos Latinos, peores que de Marcial, ni Ovidio de Arte amandi.

Tengo entre otras cosas una Epigramma suya, sacada de un libro de Epigramas que esta impresso en Paris por Roberto Stefano el año de 1546 en que confiessa, estar amancebado con una amiga suya, llamada Candida, y ser buxaron con uno llamado Audaberto, y aunque se precia de los dos pecados, en mas estima el nefando, o miserable tiempo, en que este Beza (que era Licenciado en Leyes, y beneficiado, y vendio el beneficio dos vezes, engañando a dos) vivio en Francia, en tiempo de otro llamado Hugo, padre de los Hugonotes, discipulos entrambos de Calvino, que con su torpe vida y doctrina, se destruyo de tal suerte la castidad de Francia, y nacieron tales rebueltas, que se contaron aver sido destruydas 12000 y 300 donzellas, y otras honestas mugeres de aquellos payses, sin las secretas que no se supieron, y las que despues han sucedido deshonestas: como se vee en un libro intitulado, les secrets des Finances de France, que es, el secreto de las Finanças de Francia: y esto refiere Francisco Vivardencio, Doctor de Paris, en lo que escrive sobre la Epistola Catholica de San judas.

No ay duda sino que la deshonestidad es madre de la heregia: y quando llega a lo sumo, se buelve Atheismo. Porque si queremos contar las principales heregias, que ha avido en el mundo, quasi todas han nacido del vino y Venus. San Clemente en su Itinerario escrive, que Simon Mago traia consigo una su manceba, que llamava Sabiduria del Cielo. Y S. Juan Chrysostomo dize, que Paulo Samosatense fue engañado por otra su amiga.

San Augustin refiere de Donato, que le hizo pecar Lucilla Española; y S. Geronymo escrive, que otra Española llamada Agape destruyò a Elpidio, y Marcion por causa de otra mala muger que embio a Roma, con quien estava amigado, hizo gran daño en la Christiandad: como Apeles con su Philomena, y Montano con su Prisca, y Maximila, y Atrio con una hermana del Principe Constancio, a quien engañò. Todo esto refiere San Geronymo, y también lo de Helena y Symon Mago, y las deshonestidades de Nicolao Antiocheno, y de los hereges que le siguieron, y de todos sus errores nacidos de los festines con mugeres: y entre otras dize estas palabras, Nicolaus Antiochenus omnium immundiciarum repertor choros duxit femineos, &.

Ya estamos (a mi parecer) en aquellos ultimos y peligrosissimos tiempos, de quien dize San Pablo; hi sunt qui penetrant domos, &. engañan las donzellas, y se dan a todo genero de deshonestidad. Heme informado de quien lo sabe bien, aver muchos (aunque encubiertos, en estos payses, mas en Holanda y otras partes publicos) que de continuo viven amancebados, y que aun de tratar con las proprias hijas y hermanas, no se abstienen: y siendo casados, traen a sus proprias casas las mancebas, diziendo a sus mugeres, que hagan ellas otro tanto con quien les diere gusto. Sus platicas son deshonestas, son amigos de pinturas torpes, y si alguna vez se abstienen de tratar con casadas, es por el agravio que (dizen) hazen a sus maridos, o abstienense algo, por no gastar dineros. Se de uno, que oyendo tratar de los milagros de nuestra Señora de Sichem, dixo estas palabras. Querria yo que hiziese conmigo este milagro, de poder todas las vezes, que yo quisiere tomar mis gustos con mugeres, &.

Mas a que han de venir los que sin ninguna verguença se emborrachan del vino, in quo est luxuria (como dize San Pablo) y desde la mañana hasta la noche (como se quexa Esaias) se estan brindando, y les dura la comida quatro o seys horas, y aun levantándose de la mesa, se estan en pie beviendo, hasta caer, jamas ayunan, y llaman al ayuno cosa de niños. Vanse a las tavernas y hosterias con las mugeres que quieren, y hartanse de vino y cerveza: sus refranes son, Tomemos buena vida, mientras aca vivieramos, que despues de la muerte, no sabemos si comeremos o beveremos. Suelen en los festines y combites (levantandose de la mesa) andar al trocado un casado con la muger del otro &. Y finalmente la vida destos glotones Epicureos es la que pinta San Geronymo en el libro de la Virginidad, que escrive a Eustochio, donde dize, que quando a estos tales se les reprehende su embriaguez responden, omnia munda mundís.

En el bever no ay pecado mortal. Mi conciencia esta sana; Dios no me pide sino el coraçon limpio. Tengo yo dexar de comer lo que Dios crio para la vida de los hombres? En el vino no esta la sangre de Christo? Y cosas semejantes. Lease lo que este Santo glorioso escrive a Tesiphon contra los Pelagianos, destas glotonerias, bien contrarias a lo que el mismo Santo escrive contra Joviniano, de las abstinencias, que hazian los de buen entendimiento (aunque no eran Christianos,) que dize; Que en el siglo dorado de Saturno, y quando reynava Pigmaleon en Oriente, ninguno comia carne, sustentandose de solas frutas, y yervas, y trae por Authores desto a Dezearcho en el libro de las antiguedades, y a Asclepiades Cypro, y tambien refiere a Cheremon Estoico, que tratando de la vida de los Sacerdotes de Egypto dizen. Que ni comian carne, ni bevian vino, y se abstenian de comer huevos, diziendo que eran carne liquida, y leche, porque dezian que era sangre mudado el color. Mas no quiero tratar mas de la abominación de la gula y embriaguez, que no enbalde la llamavan los Santos Padres del yermo Castrimargia, como quien dize Capitana de todos los vicios.
Claro es, que el que se emborracha, pecca mortalmente, y es gran afrenta este nombre, pero no me espanta, sino algunos que defienden la embriaguez, y aun la tienen por honrra, y les parece que harian mal, los que no hiziessen la razon, quando les brindan; aunque sepan que en su estomago no cabe mas vino sin emborracharse, que estos tales (sino se van a la mano) caminan a ser Atheistas.

Deseando yo saber, de donde nacio esta costumbre de brindarse, y hazer razon tan sin razon: como es pecar, hallò que los Iones Asiaticos (como de Valerio Maximo refiere Polidoro Virgilio) fueron los primeros, que inventaron yrse brindando en la mesa, poniendo el que brindava al otro una corona en la cabeça, como agora se usa en algunas partes de estos estados: y por esta causa Lycurgo puso tanta fuerça en sus leyes, para que los Griegos no siguiesen estas malas costumbres de Asia, aunque los Espartanos, y otros de Grecia no se abstuvieron desto, antes forçavan a que se les hiziesse la razon, tantas vezes quantas bevian hasta caer, como hazen agora los Atheistas y otros hereges.

Tambien usan besarse en la boca, quando estan en la tabla, o, danzan en el festin, y querer sanctificar esta costumbre, no lo tengo por bueno. Verdad es, que el besarse de la manera que Christo dixo al Phariseo, defendiendo a la Magdalena, Osculum mihi non dedisti, y saludarse con beso de paz (como escrive San Pablo a los de Corintho) no es malo: porque es señal de amistad y cortesia (donde ello se usa.) Y antiguamente entre los Romanos se usava, que las mugeres de qualquier estado que fuessen, besavan a sus parientes quando venian de fuera, la qual costumbre (como cuenta Polidoro Virgilio) tuvo principio de las Troyanas, que llegando a Italia, despues de la destruycion de Troya, y aviendo desembarcado sus maridos, y entrado la tierra dentro, ellas salieron de las naos, y las pusieron fuego, por no tornar otra vez a navegar: y temerosas de que los hombres no las matassen por este atrevimiento, quando bolviessen a la marina, los salieron a recibir besándolos, porque se aplacassen: mas besarse en la boca (despues de muy hartos de vino, o incitados con los bayles y danças, o estando a solas y a escuras gente moça y occasionada) no paresce posible dexar de ser peligroso, y causa de algunos pecados: y como ay muchas donzellas pobres, que queriendose casar con hombres de mas estado y riquezas que ellas tienen, llevan en lugar de dote la hermosura, acariciar al que las sirve, y no resistir a sus gustos, pareceme que es al modo de las donzellas de Babilonia, de quien cuenta el mesmo Polidoro Virgilio, que se ponian sentadas a las puertas del templo de Venus, para ganar su dote, y que desta Babilonia de consentir cosas torpes, embriagarse y tenerlo por bueno, no se puede seguir sino heregia, y venir al profundo del Atheismo. Mas basta lo dicho, para aver declarado los Atheistas Carnales.

SEGUNDA LAMENTACION

En que se trata de los Atheistas blasphemos, contenidos en la primera cabeça del Dragon: assi de los antiguos Philosophos que negavan y ponian en duda aver Dios, como de los modernos a quien los mesmos hereges llaman Atheistas.

Llorando llorava de noche, y no se enxugavan los ojos de las lagrymas al Propheta Jeremias, por la destruyción de su pueblo. Con quanta mas razón pedire yo al Señor lagrymas de sangre, para llorar tan gran desventura, como veer, que (conociendo el buey a su posseedor, y el asno al pesebre de su Señor, y el Milano, Cigueña y Golondrina el tiempo de su venida) ayan llegado los hombres, criados a ymagen y semejança de Dios, muy poco menores que los Angeles, dotados de uso de razón y libre alvedrio, a tanta ceguedad, que se atrevan a dezir, que no ay Dios, y que en los negocios humanos no ay mas que vivir y morir como bestias; o dezir tales cosas del que los crio, que aun las bestias, si supiesen hablar, no las dixeran.

Entre los antiguos un Philosopho llamado Protagoras,
porque se atrevio en Athenas a dezir estas palabras.


Que no se podia saber de cierto, si avia Dios, o no, le desterraron los Athenienses de todas sus tierras, como se colige de Theodoreto Cyrenense, y refiere Polydoro Virgilio. Pero passo mas adelante la desverguença, y Diagoras y Theodoro Cyrenayco, y Evemero, Thegeates, Calimacho, Podreo, Ceo, y otros Philosophos (entre los quales refiere Prateolo a Luciano, Lucrecio, y Doleto se atrevieron a dezir absolutamente que no avia Dios.

Y aunque esta blasfemia es insufrible, no menos es la de muchos hereges de nuestros tiempos, que hablan de la misma manera, y aun mucho peor: pues dizen que Dios es peor que el Diablo. Y que no ay que hazer mas caso, que de nacer y morir los hombres: que a mi parecer es lo sumo a que se puede llegar. Y porque nadie diga que se lo levantamos, quiero dar por Authores de que ay estos Atheistas a los mismos Lutheranos, Calvinos y Anabaptistas. Entre los quales uno llamado Hedio en una epistola que escrive a Philipe Melanchton dize estas palabras, El astuto Sathanas ha engañado de tal suerte a algunos de los nuestros, que ninguna cosa creen, ni piensan que ay mas de lo que veen por los ojos: y assi vienen a negar que ay Dios, y a ser Atheistas.


Y quexandose dellos añade estas palabras. Muchos Católicos en Alemania y en Francia se hazen Lutheranos, y de Lutheranos Zuinglianos, de Zuinglianos Suenofeldianos, y no parando ay, vienen a ser Atheistas. Y otro herege llamado Pedro Bireto dize, que ay muchos entre ellos que viven como puercos, principalmente en una Iglesia de Geneva que llaman Italica. Y refiere, que estando una vez congregados los Calvinistas, para tratar como escrivirian contra el Papa, Purgatorio, y otros articulos de la Iglesia Romana, levantose uno dellos y dixo estas palabras.

Digamos de una vez que el alma muere con el cuerpo, y que no ay Dios, y con esto de un golpe derribaremos Papa y purgatorio, y todas las demas ceremonias de los Papistas. A estos dos hereges refiere Lindano. Y Prateolo escrive a la larga lo que dize un Joannes Wigandus, en un libro que compuso contra los nuevos Arrianos de Polonia: en el qua] dize, que estos hereges niegan aver Dios, dando por razón, que no le vemos con los ojos corporales, como vemos al Príncipe de la tierra, y que en el hombre no esta la Imagen de Dios: porque si huviera Dios (dizen) como avia de permitir la mesma prosperidad y vida, j la adversidad y muerte, assi en los hombres que son sus amigos, como en sus enemigos: y como avia de consentir que el Diablo tuviese tanto poder sobre los buenos, que son sus amigos, y semejantes disparates, en que no me quiero detener, ni referir las muchas razones que este herege Wigando pone para provar que ay Dios. Porque si quisiera tratar desto, mejor las escrive Santo Thomas contra gentes, y otros muchos Santos que han escrito contra infieles, y muchos Philosofos, como Aristoteles y Platon, que se pueden leer en Augustino Eugubino en su libro de perenni Philosophia.


Y aunque estos primeros son los mas abominables Atheistas y mayores blasfemos, otros ay semejantes a ellos: que dizen no ser Dios omnipotente, como lo dize Beza, y que solo el es gran pecador, engañador y Tyrano, como refiere Zuinglio.


Pero no me quiero detener en esta primera cabeça del Dragon de los Atheistas blasfemos, por passar a los que mayor daño hazen en el mundo, que son los Sensuales y Epicureos, ni contar la vida de Constantin Gentil, a quien podernos nombrar por Capitan destos blasphemos



En Alabanza de Cristo ...

PRIMERA LAMENTACION

En que se pone el titulo, materia, intención, y estilo de este libro. Declarase este nombre Atheista, que sea el Atheismo, y quantas maneras ay de Atheistas, y los libros, y relaciones de donde se collige lo que aqui se escrive.

El Santo Propheta Elias con la espada de fuego de su zelo y espiritu, descabeçò los falsos Prophetas de Baal, y llorò la miseria de los que dexavan a Dios en su pueblo de Samaria, en tiempo de Iezabel. Y desta fuente (como dizen los Papas) descendieron los Carmelitas:

que con espiritu doblado de zelo y oracion, letras y virtud, aspereza y piedad, devocion y rigor, que heredaron de su Padre, confunden los hereges: arguyendo, disputando, y escriuiendo contra sus heregias.

Como san Cyrilo Alexandrino, que confundio a Nestorio, Caprasio y sus discipulos a los Novacianos: Guido Carmelita, que escrivio divinamente contra hereges, Thomas Waldense contra Wiclef y Iuan Hus, y otros muchos authores desta Orden. Quisiera yo, que soy el mas minimo della, tener un poco deste zelo y espiritu para escrivir contra los Atheistas deste tiempo: mas como flaco y miserable, acudirè a las lagrimaas (arma de los que poco pueden) y llorarè en diez lamentaciones el miserable estado, en que al presente se halla el mundo, por aver crecido tanto el Atheismo.

Declararè, que sean Atheistas, las maneras que ay dellos, su origen, sus abominaciones, y daños, con el mas breve y claro estilo que pudiere. Recopilando la doctrina que aqui dirè de muchos y diversos Authores, que contra ellos han escrito, y procurando traer lo que fuere mas a proposito, para declarar esta abominable pestilencia.

No es mi intención escrivir de proposito controversias: porque muchos Santos y Authores antiguos y modernos, Catholicos y Hereges han disputado contra ellos, y compuesto grandes libros, y seria nunca acabar, si contra todos sus errores, las heregias de donde nacen, y las opiniones diversas que tienen, huviesse de disputar en particular. Contentome con descubrir este pielago de abominaciones, y escriviendo en común y universalmente, combidar a los fieles y devotos a llorar tan gran desventura: pidiendo ante todas cosas el favor de la sacratissima Virgen Maria, de quien canta la Iglesia, que destruye y deshaze todas las heregias del mundo universo.

Y tomando principio de la declaracion del nombre Atheista, o Atheos en Griego quiere dezir, sin Dios, porque Theos, es lo mismo que Dios, y, a, sin. No se llama el alma sin Dios, porque pueda estar sin el, segun el ser natural, pues dize San Pablo: que en el vivimos, y nos movemos y somos. Y (como es inmenso) no puede ser que se aparte de ninguna criatura. Podrianse llamar sin Dios todos los que estan en peccado mortal, porque les falta su gracia, y segun Esaias, los pecados hazen apartamiento entre Dios y el alma, y la divina salud esta lexos de los pecadores, y assi su voluntad esta lexos y apartada de la divina. Y tambien todos los hereges (cuyo conocimiento esta apartado del verdadero Dios, y de su ley, y fee) se podrian llamar Atheistas. Mas propriamente hablando, aqui llamamos Atheistas a los pecadores hereges, que han llegado a tan profunda miseria, que niegan haver Dios, o hablan mal contra su divina essencia, o viven sin ley y sin razon.

Y assi el Atheismo es el abismo de todos los pecados, y heregias: pielago de todas las abominaciones; fin de todos los males; cumbre de todos los errores; y el estado mas miserable, a que en este mundo las almas pueden llegar. Que assi como todos los rios entran en la mar, y todas las lineas del circulo van a parar a un mismo centro, y el infierno es lo sumo de todos los males: assi el Atheismo es el infierno de todos los errores: y de aqui es que a los Atheistas unos los llamen Zuinglianos, otros David Georgianos, o Anabaptistas & segun la secta de que proceden. Aqui los llamamos Atheistas del fin adonde llegaron, y la mar adonde entraron, y no de las fuentes de donde tuvieron su principio. Y assi como todas las lineas en el centro se hazen una mesma cosa, y todos los rios quando entran en la mar, participan de la misma amargura de agua; assi los hereges quando llegan al Atheismo, participan de unas mismas abominaciones. Y de aqui nace, que no se puede escrivir contra ellos tan distintamente, como contra otras heregias: porque como este estado es todo confusión, no puede aver mas distincta, mas clara, y mas particular escritura.

Y si alguna figura nos declara a lo vivo, que sea Atheismo, es el quarto cavallo palido del Apocalipsi. Porque el cavallo blanco significa el estado de los fieles y justos: el vermejo el de los tyranos que persiguen a los buenos y martyres: el negro el de todos los hereges, que ha avido y ay agora. Despues destos corre el palido, sobre quien va la muerte, y a quien sigue el infierno: y después del no se siguen mas de quexas, y lamentaciones de los justos: y lo que queda por venir, es el AntiChristo, y las señales del ultimo Juyzio, descubiertas en el quinto y sexto sello. Assi el Atheismo (como caballo diverso del negro) es diverso, y mas perverso estado, que el de la heregia, al qual Atheismo sigue la muerte y el infierno: porque no ay ya mas mal, que esperar en el mundo, ni se puede temer mayor abominación.

En todo tiempo ha avido Atheistas, mas despues que la estrella llamada Apolion, (que es figura de Luthero, cayó del cielo de la fee y religion) abrio el poco del abismo, de donde saliò el humo, con que se escureciò el Sol de la verdadera doctrina, y salieron las inumerables langostas de los hereges, que le han seguido: y en todas las quatro partes del mundo se han dilatado muchos errores, ha venido la plaga que vio el mesmo glorioso San Juan de los Atheistas, a quien llama cavallos, con cavalleros encima, armados de lorigas, de cuya boca sale fuego, humo, y açufre, que significa la libertad, deshonestidad y sobervia, con que tanto daño hazen, y haran (si Dios no lo remedia) los Atheistas de nuestros tiempos, que en muchas partes del mundo, principalmente en estos baxos estados se han levantado.

Llamase el demonio Dragon vermejo de siete cabeças coronadas, y de diez cuernos (y pues que no ay cosa mas parecida al demonio que el Atheismo) con razon podemos llamar Dragon vermejo al Atheismo, y dividirle en siete especies, contando siete maneras de Atheistas, por el orden siguiente.

La primera, los Atheistas blasphemos: y llamo assi a los que dizen, que no ay Dios, o hablan mal del. La segunda, los Atheistas carnales, sensuales, y Epicureos, que tienen por Dios a su vientre, y no viven con mas cuydado, que de nacer y morir. La tercera, los libertinos, que viven sin ley y sin fee, no dando credito a ninguna, y queriendo ser libres en lo interior y exterior, de toda obediencia y sugecion. La quarta, los Atheistas hypocritas, que en lo exterior siguen qualquiera ley y fee, que les es mas provechosa para sus gustos, hazienda, o reputación. La quinta, Atheistas espirituales o perfectistas, que con titulo y color de oración, perficion y espiritu (mostrándose muy perfectos) siguen libertad, y aquella fee y ley que ellos se forjan, haziendola de su cabeça, como si fuesen Dios. La sexta, Atheistas Politicos, discipulos de Machiavello, que anteponen a la Divina ley su razon de estado, y aquella tienen por buena fee, que es de mayor provecho para su augmento y conservación. La septima, Atheistas Christianos desalmados, que siguen y profesan la fee y ley de Christo Jesus, y en ella estan bautizados, pero viven de tal manera, y estan tan endurecidos, insensibles y obstinados en sus pecados y vicios, que dizen en su coraçon no aver Dios: y viven, como si no le huviesse.

Estas siete cabeças tienen siete coronas, que son siete maldades, en que principalmente se fundan. La primera la blasphemia: la segunda la sensualidad: la tercera la sobervia: la quarta la hypocrisia: la quinta las illusiones y engaños del demonio: la sexta la avaricia: la septima y ultima la dureza de coraçon. Estas son sus coronas, con estos vicios se adornan, destos polvos vienen sus lodos, y en estas abominaciones se enfrascan. No porque el Atheista blasphemò no sea tambien sensual, sobervio, y avariento & y assi de los demas: pero damos les el nombre, segun la abominación que en ellos mas predomina. Assi como los Choros de los Angeles se dividen en nueve, segun la virtud y oficio, en que cada uno mas resplandece, no porque los unos carezcan de las virtudes de los otros, que los Seraphines tambien contemplan la essencia divina, como los Cherubines, y los Cherubines aman a Dios como los Seraphines, y assi los demas: pero llamanse Seraphines, porque su mas particular virtud y perfecion es amar.

Para mayor declaración de toda esta doctrina, tocaremos brevemente algunos de los hereges antiguos, a quien han seguido los Atheistas de nuestros tiempos en alguna destas siete cabeças, y los modernos, que despues de Luthero las siguen; nombrando en particular algun celebre herege por Capitan, cuya vida nos declarara mejor la abominación de cada Atheismo. Assi como Virgilio toma la historia de Eneas, y Homero la de Ulisses, para escrivir las excelencias de un gran Príncipe y Capitan General, assi tomarè yo la historia de Valentin Gentil, y de los Servetos para los blasphemos, a Theodoro Beza para los sensuales, a David George para los Libertinos, a Loy de Schalledecker para los hypocritas, a Arent Bares para los perfectistas, a los Holandeses para los Politicos, y no quiero nombrar a ninguno de los malos Christianos: porque ay muchos vivos, ô ha poco que murieron, y no dar ocasion de murmurar a los que los conocen y conocieren poco ha, y con esta orden procederemos en el nombre del Señor y de la Sacratissima Virgen.

Para escrivir con mas puntualidad desta materia, especialmente de los mas nuevos Atheistas, que agora viven, me ha sido necesario (demas de los libros que escriven contra hereges, como Guido, Castro, Lindano, Prateolo, Ribadeneyra, Antonio Possevino, Petro Coreto Canonigo de Tornay, y otros) recoger algunas cosas de los libros escritos por los hereges mas modernos, como uno que se intitula, de Ecclesia visibili, y otro Espejo de Justicia, y otro Hortulus herbarum, y otro Sonitus campanae, y otro libro intitulado Thesoro de Jardines, y otros que llaman, Divinas mociones, otro que trata del verdadero Messias, y libros semejantes: aunque los mas dellos (porque estan en flamenco) me han interpretado quien sabe la lengua. Demas desto tengo buenas relaciones de siervos y siervas de Dios, que han tratado y disputado con estos Atheistas.

Como de uno llamado Juan Reynero, que en Holanda conoce al presente a muchos, y sabe muy bien sus proposiciones y costumbres, que me ha dado dellos larga relación. Y tambien he procurado saber lo que enseñan los mas nuevos ministros de Holanda, como Arent Bares, Theodoro Cornat, Arnoldo Bernardi, Henrico Hallo, Henrico Ansser, Roberto Roberti, Gaspar Coellar, y un Medico Predicante en Dordrecht, y otro llamado M. Pedro, y un Sastre predicante en Middelburg, y otros semejantes.

LAMENTACIONES : 'preliminares'

Prologo al Illmo. y Rmo. señor el cardenal don Bernardo de Roxas, primado è inquisidor general de España. Fr. Geronymo Gracian de la Madre de Dios. S.

Preguntó V. S. Illustma. (segun me escriven de España) en que me ocupava yo en estos Estados de Flandes. Mis ocupaciones (Illustmo. Señor) en estos Payses son, el Pulpito y Confessionario: que no falta (assi de los Cortesanos y Soldados, como de otros naturales deste mismo pays) quien entienda nuestra lengua: y pueda aprovechar su alma.

Demas desto, (porque en estas partes ay mas comodidad de impression) he hecho imprimir el libro de la perficion religiosa, llamado Lampara encendida, y otro que se intitula, Dilucidario del verdadero espiritu, y el de las Alabanças de San Ioseph, y el del Zelo de la conversion de Gètiles, y redempcion de cautivos, una suma de Theologia Mystica, sacada de Sant Buenaventura, y otro que se llamo Vida del alma unida, è imitación de Christo. Que aunque algunos dellos estavan impressos en España, aqui los he tornado a ver, y añadir.

Y viendo los daños que hazian algunos libros de hereges Españoles, como de Cassiodoro de Reyna, y Cypriano de Valera, y la doctrina que traia para imprimir contra la authoridad y poder del Papa en Holanda un Don Fernando de las Infantas, y un libro llamado fuente de la vida, que compuso un pedro de Paez en Middelburg, y unos nuevos articulos que llaman de Hessia, impressos el año passado en Zelanda, escrivi contra estos algunos tratados en manera de controversias, llamados la Confusión de Babilonia, y del poder y Santidad del Papa, y Confutacion de los articulos de Hessia, aunque despues me parecio tiempo perdido, dineros mal gastados, y trabajo sin provecho hazer imprimir y sacar a luz estos libros: porque hartas controversias ay escritas en otras lenguas, y para nuestros Españoles (a quien principalmente entiendo aprovechar) no son menester controversias ni razones Theologas, para que crean antes me resolvi, en que les haria mas al caso persuadirles, que no disputen contra los hereges, y quando dellos se vieren importunados (porque no piense el herege, que el callar es conceder en sus errores) para que les puedan responder y confundir con razones claras y manuales, exemplos, historias, y cuentos en el lenguaje que entre ellos se usa, les di impresso un librico intitulado, El Soldado Catholico, que no ha sido de poca luz, gusto, y provecho para los Soldados Españoles.

Y como por ocasion deste librito, me fuesse necessario rebolver libros de hereges, è informarme de las mas nuevas heregias que agora corren, y viesse que ya muchos dexavan a Luthero, y Calvino, y se hazian Atheistas: y que con el Atheismo se puede hazer gran daño, especialmente en las Indias de España, donde muchos destos Holandeses contratan, para dar luz destos Atheistas, y llorar sus abominaciones, me parecio escrivir este pequeño libro, en que lloro su miserable estado, y dirigirlo a vuestra Señoria Illustrissima, a quien tengo por Patron y Señor, desde los antiguos tiempos de nuestros primeros estudios para darle aviso de lo que por aca passa: Suplicando, le reciba con el amor y benevolencia que suele tener a todas mis cosas.

El Padre Jeronimo nos cuenta ...

El último combate vacacional fue muy enconado, porque todas las “razones naturales le eran contrarias: falta de salud, flaqueza natural y cansancio de estudios, obligación a mis padres y hermanos”, carentes de otros bienes fuera de “las mercedes que el Rey les hace en pago de sus servicios, cuando ellos no lo desmerecen”.

Por si fuera poco, el interés personal de Felipe II que “preguntaba cuándo me hacía doctor, quizá para proveerme” y como respuesta a su ayuda en los estudios.

Hasta los confesores veían con mal ojo la decisión, “especialmente uno a quien yo tenía gran crédito y obediencia, diciéndome ser tentación clara”.

El estudio personal de las dificultades existentes en las “religiones, que me ponían muy lejos de esta voluntad”.

Contra tales razones pugnaban otras fuerzas poderosas:
“un encendido deseo que tenía de servir a Nuestra Señora”,
que “parecíame que me llamaba a la reformación de su Orden que acababa de comenzar”.

Y otro impulso misterioso que desconocía entonces el interesado:
la plegaria intensa de la Madre Teresa de Jesús.

“Después oí de su boca que le costé un año de oraciones para traerme a la Orden entendiendo que le había de ayudar”